永利老虎机在线娱乐_永利老虎机游戏娱乐_永利老虎机在线玩 >  市场报告 >  “法国希望同化不融合”:法国世俗主义的问题 > 

“法国希望同化不融合”:法国世俗主义的问题

永利老虎机在线娱乐 2017-09-24 09:23:06 市场报告

情绪震惊常常让我们寻找某种回声,在我们周围世界的一些证据表明一切都发生了变化,但在上周对他们城市的恐怖袭击之后的早晨,巴黎人醒来时看到了原始的冬日阳光和清澈的蓝天穿越城镇与法国最杰出的穆斯林知识分子之一Malek Chebel见面 - 一个总是遇到狂热的男人,无论她来自哪里,都带着同样令人放心的睿智的笑容 - 我想起了女儿在工作时打电话给我时的泪水

前一天,她的办公室离查理周刊不远,她说她可以听到警报声“不过,没有人害怕”,她告诉我“人们在他们的办公桌上哭泣”那天晚上她离开了自己的办公桌,直奔广场delaRépublique,以及大约35,000人,并在广阔的广场上叫我“这是一个如此美丽,充满激情的气氛而且它与爱国主义或政治毫无关系它真的给了你希望我没有问过她认为那个广场上有多少穆斯林,但是当我跟她说话时,我正在思考,我在第16区拉斐尔酒店的“英式酒吧”遇到了Malek Chebel

安静,橡木镶板的房间,深红色的天鹅绒内饰和古董波斯地毯,看起来像法国人的英国绅士俱乐部Chebel的想法明显很高兴在那里只有10点,他已经给了四个采访“我通常会在这些时候打电话来平息事情,“他说”那里是希腊的悲剧,每个人的激情都在释放“当天下午晚些时候,他被邀请参加与右翼辩论家埃里克的电视辩论

Zemmour,其惊人成功的“苦难论文”,LeSuicideFrançais(已在三个月内销售了40万件)认为,自戴高乐以来,法国人的身份已经被女权主义者,同性恋者和阿拉伯人无法挽救地腐蚀了那一天

我期待看到Chebel用他惯常的技巧和魅力拆除Zemmour的“激情”Malek Chebel,一位出生于阿尔及利亚的法国学者,评论了法国世俗主义和多元文化主义之间的持续紧张Benjamin Chelly随着他在阿尔及利亚的宗教教育,随后通过他在社会人类学和心理学方面的两位法国博士学位,Malek Chebel拥有两个世界的护照

通过将古兰经翻译成法语,赢得了从马格里布到印度尼西亚的所有主要穆斯林神职人员的批准,他在阿拉伯社会中赢得了声誉

他还处理了最接近法国人心灵的两个主题:性和精神分析在这些幻灯片中看到本周所有最好的照片Chebel的标题包括阿拉伯语Kama Sutra,阿拉伯色情,以及刚出版的The Islamic Unconscious Impressively,他有到目前为止,他的头上还没有发生什么样的事情“那是因为很少有穆斯林真的读过”古兰经“这是一个非常非常困难的事情

xt我用了10年的时间来研究它,这让我受到了人们的尊重“利用他的博学从他所谓的危险意识形态中传播解放信息,Chebel经常引用学识渊博和包容性的伊斯兰教在中世纪阿拔斯王朝时期建立起来的社会,作为伊斯兰教可以改革的证据我向Chebel询问他是否在他的领土上经历了很多种族主义他告诉我,当他第一次从阿尔及利亚来到法国时 - 1970年代他和女朋友一起去看阿尔卑斯山他们在一个偏僻的村庄停了下来,一个老太太在圈了几圈后,已经走近他,给了他一些家用漂白剂给他的皮肤“剩下的东西了

那个女人对许多法国人的渴望 - 渴望把我们洗得比白人更白,“他带着宽容的笑容说道

当我问他是否认为法国是伊斯兰恐惧症时,他的回答是腼腆的懊悔:“我担心这里有一种微妙的思想体系,这有利于伊斯兰恐惧症的氛围”Chebel谈论法国对lalaïcité的痴迷,用英语表示“世俗主义” - 就像教会的分离一样然而,这个翻译并没有完全覆盖它今天,法语这个词带有一个对政治信仰和宗教信仰世界之间的深刻对抗和相互不信任的历史

 这是一种内心的仇恨,是由于革命所培养的天主教会的过度行为,在第三帝国时期重新点燃,甚至在1905年教会和国家正式分离之后,也经常爆发

不幸的是,lalaïcité已成为这个国家的教条,经常掩盖不宽容的态度“这种不容忍不仅仅表达了穆斯林我女儿的犹太朋友,她最近开始实践她的宗教,无视她强烈的反对意见

父母,以及几乎所有的朋友都告诉我,在这个国家做任何事都需要真正的品格力量这种可能被视为一种压迫的形式会让许多以平等主义为荣的法国世俗主义者深恶痛绝

这些人支持法国穆斯林女孩在学校戴头巾的禁令,当然还有法律规定在公共场合穿布尔卡他们支持这些措施的主要论点(法国以外的许多人认为这是对个人自由的侵犯)有点自相矛盾:年轻的法国穆斯林妇女必须受到保护,不受父权制的压迫(头巾是其中的象征)通过被告知他们能够或不可以在公共场合穿着事实上,正如Chebel指出的那样,法国对穆斯林头巾的过敏可能更多地与法国自己的父权制传统有关,这使得一个女人选择掩盖她的想法“在法国集体无意识中,伊斯兰教的功能可能掩盖其自身的倒退倾向,”Chebel建议“法国父权制可以隐藏在伊斯兰教背后,每个人都认为这是一种父权制和厌恶女性的宗教”他说他反对头巾

学校起初并支持禁令,但后来改变了主意“当我意识到许多穆斯林女孩戴头巾因为它制作了他们感觉更舒服,我再也不能反对了“在讽刺杂志Charlie Hebdo办公室遭到攻击之后,示威者沿着巴黎共和国广场前往Mark Piesecki / David Ramos / Getty什么不经常这里讨论的是宗教不容忍是否只是种族歧视的另一种形式根据法国国家统计研究所2014年4月进行的一项研究,一位名字听起来像阿拉伯语的候选人仍然不太可能被召回采访,即使他或她拥有更好的资格,也不是一个具有欧洲名声的竞争对手当我提到采取积极行动以抵消这种歧视的想法时,Chebel表达了大多数法国人的观点:“积极行动表明承认,在一个机会平等的社会中,你所偏爱的人是弱者

这是一种不屑的标志“Chebel的论点与现行的egalitari相呼应正统的正统观念 - 支持法国法律反对收集少数民族数据的相同正统观念,甚至是作为反对歧视的工具

法律认为,法国人在法律面前如此依赖平等的理想,他们认为任何偏离该原则的行为都是一种不公正的形式Chebel对其宿主文化的谨慎态度偶尔会被一种温和的嘲弄所取代当我发现非法穆斯林儿童在他们的学校食堂里被给予非清真食品时,我提出了蔓延到法国的恐怖事件,他说,“这种反应暴力的原因是他们无意识地相信我们是从内部入侵他们而我们正在使用肉来做这件事,这当然是神圣的”当我们进入谈话时,Chebel意识到,或许,我的偏见可能不是那些他小心翼翼地武装自己的偏见,他开始放松警惕他承认,他坚持这个想法言论自由,他觉得查理周刊的漫画确实令人反感“这个国家有数百万穆斯林感到深深的侮辱当然,死亡永远不应该是后果,但我们必须有更多的理解”在今天的多元文化中社会,法国的世俗主义学说造成了难以忍受的紧张局势,在这种教条式的形式背后,往往存在着对其他文化的基本缺乏接受

麻烦的是,“他补充道

 “法国不再仅仅想要融合,它想要同化,这是不可接受的我认为对所有少数民族实行宽容的英国模式是美妙的但是我们还有很长的路要走”那时他还是要面对的时候了Zemmour,我们一起走到最近的地铁站On the Place de L'Etoile,一位年轻人认出了他,来到我们面前,发表了一篇关于他对恐怖袭击的恐惧的发自内心的演讲:“我是穆斯林,但我很好地整合了,“他开始说,他的手放在他的心脏上他继续说出枪击如何使他感到身体不适,这不是伊斯兰教,他是多么感激法国欢迎他(来自摩洛哥)为了给他一份工作(他是附近咖啡馆的服务员),并帮助他教育他的孩子在Chebel和我说再见之后,我想起了那个年轻人的话:我是一个穆斯林,但我很好整合我试图想象一个英国穆斯林今天做出那种声明我真的在20世纪60年代,你可能期望听到的是那些刚从巴基斯坦搬到英国的人

听到这一点,我想到了我踏上地铁的台阶 - 为了法国的所有美好想法和热门时刻实际上,在实践穆斯林会有宾至如归的感觉之前还有很长的路要走

作者:司马糙瞳

日期分类